祝枝山（1460－1526年）是明代書(shū)法家，名允明，字希哲，因右手多生一指，又自號(hào)枝指生，江蘇長(zhǎng)洲（蘇州）人。

　　祝枝山出生于七代為官的魁儒家庭。他自幼天資聰穎，勤奮好學(xué)，5歲時(shí)就能書(shū)一尺見(jiàn)方的大字，9歲便能作詩(shī)文，被稱為“神童”。10歲已博覽群書(shū)，文章瑰麗，才智非凡。17歲即中秀才，32歲中舉人，但直到55歲才謀得一官半職，授廣東興寧縣知縣，63歲任京兆應(yīng)天府通判。由于不滿官場(chǎng)腐敗之風(fēng)，一年后他就借故辭官，回故里度殘年。

　　祝枝山集各書(shū)家之長(zhǎng)，領(lǐng)一代風(fēng)騷，是吳門(mén)書(shū)派中“明中期書(shū)法三大家”（另兩人為文征明和王寵）之一。其書(shū)法吸取唐虞世南、元趙孟頫書(shū)法之神，揚(yáng)晉王羲之、王獻(xiàn)之行書(shū)、唐懷素草書(shū)之勢(shì)，融會(huì)貫通，自成一體，發(fā)展為自己的獨(dú)特狂草，被譽(yù)為“明朝第一”，流傳有“唐伯虎的畫(huà)，祝枝山的字”之說(shuō)。祝枝山所書(shū)寫(xiě)的“六體書(shū)詩(shī)賦卷”、“草書(shū)杜甫詩(shī)卷”、“古詩(shī)十九首”、“草書(shū)唐人詩(shī)卷”及“草書(shū)詩(shī)翰卷”等都是傳世墨跡的精品。祝允明雖無(wú)名畫(huà)，但也能畫(huà)畫(huà)，唯很少動(dòng)筆，傳世之作更少。祝允明尚有《江海殲渠記》、《新聞?dòng)洝?、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》、《蘇材小纂》、《懷星堂集》等書(shū)傳世，并編有《興寧縣志》。

　　祝枝山為人風(fēng)趣灑脫，才華橫溢，好游山玩水而不拘小節(jié)。他常以足智多謀、能言善辯、樂(lè)于助人的形象出現(xiàn)于《三笑》、《王老虎搶親》等眾多的戲曲藝術(shù)作品中。

　　嘉靖二年（1523年）祝枝山因病致仕歸里，嘉靖五年（1526年）卒，享年六十七歲。祝允明死后葬于蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但滄海桑田，墳已夷平。

后記：

　　祝枝山比唐寅大十歲，但關(guān)系十分密切。當(dāng)年唐寅躊躇滿志進(jìn)京趕考卻被誣下獄，連妻子都棄他而去，而后心灰意冷，整日借酒消愁。正是祝允明的及時(shí)規(guī)勸，才促使唐寅重新發(fā)奮讀書(shū)，終于有所成就。然而，其實(shí)祝允明自己的一生也是悲劇性的，他32歲中舉，意氣風(fēng)發(fā)，以為錄取高第易如反掌，不料此后竟七試禮部不成，仕途的失意和打擊使他的思想由積極入世的儒家觀念轉(zhuǎn)向了消極出世的老莊哲學(xué)。唐寅晚年自號(hào)六如居士，皈依佛門(mén)；而祝允明多署“枝山道人”，歸向道家。這不能不說(shuō)是封建社會(huì)文人的遺憾。

　　祝枝山代表作是《太湖詩(shī)卷》、《箜篌引》、《赤壁賦》等。他為人豪爽，性格開(kāi)朗，其無(wú)拘無(wú)束的氣度，表現(xiàn)在“狂草”中，雖偶有失筆，卻寫(xiě)得舒展縱逸，氣韻生動(dòng)，是值得后人研習(xí)的一位書(shū)家。

祝、文、張與唐伯虎的奇文逸事

　　祝枝山，字希哲，是唐伯虎最要好的朋友，雖為舉人，但無(wú)意于功名，心思全在書(shū)法上，草書(shū)尤其聞名。兩人性情相近，時(shí)常拎著酒壺，乘著漁船，一面飲酒賦詩(shī)，一面欣賞山水，頗有避世棄俗之意。在唐伯虎於京都被都元敬陷害后不久，祝枝山也辭了知縣，兩人更是結(jié)伴冶游，放情詩(shī)酒，寄意名花。曾傳說(shuō)兩人有一次抵揚(yáng)州，發(fā)現(xiàn)所帶銀兩已用盡，聽(tīng)說(shuō)揚(yáng)州的鹽政御史喜好風(fēng)雅，便化身為化緣道士來(lái)到衙門(mén)。御史請(qǐng)他們以石為題，聯(lián)句成詩(shī)，於是兩人之作，御史極為滿意，便大賞銀子，兩人又因此多玩好幾天。而祝枝山著名的草書(shū)，加上唐伯虎精湛的畫(huà)技，更使得「唐畫(huà)祝字」遠(yuǎn)近馳名。
　　文璧，字徵明，亦是唐伯虎的好友。但因?yàn)樾r(shí)受父親文林的嚴(yán)格管教，從不敢拈花惹草，所以當(dāng)唐伯虎和祝枝山瞞著他請(qǐng)來(lái)兩小妓對(duì)他開(kāi)玩笑時(shí)，徵明即為此寫(xiě)了封長(zhǎng)信，規(guī)勸唐伯虎。
　　而唐伯虎亦不服他把玩笑當(dāng)真，兩人二十年的友情從此失和。直到十年后，唐伯虎給徵明寫(xiě)信，坦率檢討自己的過(guò)失，徵明讀畢即趕往桃花塢，兩位摯友才在淚水中化了心中的芥蒂。因此，兩人友情更加深厚，無(wú)話不談，直至唐伯虎過(guò)世。
　　張靈，字夢(mèng)晉，自幼聰明過(guò)人，曾在童子試中得到狀元，但因父親早逝，漸漸疏狂不羈，嗜酒如命。祝枝山見(jiàn)他可惜，收他為徒，從此他便常和祝枝山、唐伯虎云游四海。有次，三人在酒店喝完酒才發(fā)現(xiàn)沒(méi)帶錢(qián)，於是唐伯虎找張白紙，幾筆勾勒，便成青山綠水，祝枝山接過(guò)筆，題了四句詩(shī)，更增色不少，最后夢(mèng)晉在綠水旁添了個(gè)汲水小童，頓使畫(huà)面生氣盎然。此畫(huà)不但付了酒錢(qián)，更讓他們多喝了幾杯?！矇?mèng)晉天生喜好自然，不汲汲於官名，始終為唐伯虎他們的最佳摯友。〕
　　唐伯虎的故事自從馮夢(mèng)龍的小說(shuō)《唐解元一笑姻緣》問(wèn)世以來(lái)，由于民間藝人和戲曲的喧染，唐伯虎點(diǎn)秋香的故事在民間廣為流傳，唐伯虎也成了中國(guó)老百姓家喻戶曉的歷史人物。在民間傳說(shuō)中，唐伯虎成了妻妾成群， 腰纏萬(wàn)貫，荒唐風(fēng)流的富豪。其實(shí)，這是大大地歪曲了唐伯虎的本來(lái)面目，歷史上的唐伯虎，不僅沒(méi)有傳說(shuō)中的風(fēng)流韻事，而且生活清貧，一生坎坷。

 

另：祝枝山也是公孫宇小說(shuō)《追命血刀》中的人物，洼里山莊的莊主，武林耆宿。洼里山莊在文中“一莊二幫四大派”的概念中是“一莊”（即洼里山莊）的莊主。