中國(guó)書法是世界上唯一可作為藝術(shù)去觀賞的字體，更是中國(guó)五千年文化傳承下來(lái)的獨(dú)特而珍貴的瑰寶。而這門藝術(shù)的玄妙、抽象、多變更是融匯了書者的筆法、墨法、章法和字法的內(nèi)在思想靈感、文化積淀與感官享受的集結(jié)體藝術(shù)。特別是筆法在運(yùn)筆的過(guò)程中有著筆勢(shì)、筆意、筆畫和字態(tài)的集中反映。古代，人們從小開(kāi)始學(xué)書寫字就使用毛筆，所以人人能操之即用，那時(shí)候的書法只是生活、工作的實(shí)用之技，只是因?yàn)樾枰湃巳擞弥?，即便這樣也不是誰(shuí)都可以稱作書法家的，自古到今也不是代代都能輩出書法藝術(shù)大家的。五千年來(lái)每個(gè)朝代被推崇的書法大師幾百年甚至上千年也是區(qū)區(qū)可數(shù)，更何況當(dāng)今是個(gè)電子產(chǎn)品普及、數(shù)字科技高速發(fā)展，寫字已不再成為需要，更不是技能，會(huì)說(shuō)不會(huì)寫、提筆忘字已成為許多人的通病，所以當(dāng)代能被稱之為一代書法大家的人更是少之又少。
    當(dāng)今時(shí)代，浮躁之心態(tài)、功心利欲之行為充斥著社會(huì)的每個(gè)層面，書法藝術(shù)領(lǐng)域也難以幸免。各領(lǐng)域的名人及一些公眾人物為了給自己的頭銜、桂冠上增加一些價(jià)值或光環(huán)，抑或在場(chǎng)面上可以彰顯自身的修養(yǎng)和品位才去拜師學(xué)一點(diǎn)書法的皮毛，再者依權(quán)勢(shì)躋身于各類書協(xié)、評(píng)委之寶座，實(shí)現(xiàn)錢權(quán)、名利交易的人也在為數(shù)不少。這就不難理解這個(gè)時(shí)代為什么難出藝術(shù)大家人才、難出高品味、超越傳統(tǒng)的書法作品了。缺少伯樂(lè)的時(shí)代，焉能有千里馬的輩出？
    前一段筆者在電視上看到北京電視書法大賽的幾個(gè)評(píng)委討論參賽作品的播出節(jié)目，談到作品的錯(cuò)別字時(shí)竟然舉例“歷”的下面不是止，是日；繁體“武”的下面山是錯(cuò)誤的等等，而且評(píng)委們還鼓勵(lì)書法者應(yīng)用簡(jiǎn)化字為主寫作品。我不敢妄加指責(zé)評(píng)委的水平如何，但至少在媒體和公眾面前應(yīng)謹(jǐn)慎發(fā)表不確定、誤導(dǎo)和誤人書者的言論。中國(guó)的漢字從甲骨文的象形開(kāi)始到現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字已經(jīng)有三千多年的歷史過(guò)程，每一個(gè)發(fā)展階段都有很深的背景現(xiàn)實(shí)、環(huán)境需求及政治影響，許多文字在每個(gè)時(shí)代的碑帖里有不同寫法，更何況漢字的同音不同義、同義不同字的語(yǔ)言魅力之深?yuàn)W，令多少國(guó)際學(xué)者都驚嘆不已，而我們的一些國(guó)人卻要逐漸淡化它的歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值。再者，繁體的漢字在書法創(chuàng)作中能體現(xiàn)出很高的審美價(jià)值和想象空間，相同的字在各字體中有不同的寫法，同字體中也有多種寫法，這就是漢字體現(xiàn)出的藝術(shù)觀賞魅力所在。更何況當(dāng)今書法不再是作為實(shí)用工具而出現(xiàn)的，它是作為一種傳承的文化藝術(shù)，乃至修煉書者的心智、陶冶書者的情操、體現(xiàn)時(shí)代文化底蘊(yùn)的一門古老而厚重的藝術(shù)再現(xiàn)，所以書法不可僅限于模仿、讀誦，重要的是在繼承古人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出高品味、高境界、能讓觀賞者達(dá)到感官享受的真正藝術(shù)作品。
    當(dāng)今書法作品縱觀展現(xiàn)，多數(shù)則僅僅停留在臨仿階段，從小到大、從低到高層次的各類書法展覽、筆會(huì)等，動(dòng)輒數(shù)百件、上千件的書法作品里似乎能看到的只是將歷代書法家的作品復(fù)制和再現(xiàn)，無(wú)論是參展形式、裝裱技術(shù)的含金量，還是媒體的宣傳能量，從蠅頭小書到摩天大字，五顏六色的紙張，五花八門的形式，五彩紛呈的墨跡，還有五光十色的論壇，都可以讓你瞠目結(jié)舌、驚訝嘆之、五體投地，卻獨(dú)獨(dú)找不到一幅可以讓你產(chǎn)生激動(dòng)、震撼感官的作品，而大大小小的書協(xié)會(huì)員、書展評(píng)委、參賽作者們只陶醉在獲獎(jiǎng)入展的沾沾自喜中。有些好的作品不能入展，究其根源，暫且不說(shuō)評(píng)選過(guò)程中的灰色或黑色地帶有多深、多長(zhǎng)，更多的是評(píng)委們或觀賞者只用規(guī)范、好看或者用古代碑帖的尺度去衡量、去評(píng)判，而不是去看它的筆、墨、章、字法的運(yùn)用、看它點(diǎn)、線、面的體現(xiàn)如何，也沒(méi)有站在欣賞藝術(shù)品的高度去看作品字里行間溢出的境界和味道。有一位書法知名前輩曾說(shuō)過(guò)：“如果一幅作品在展覽中能與古人和今人在風(fēng)格上拉開(kāi)距離，并且在眾多的展品中一下子就跳了出來(lái)，很搶眼、很有沖擊力，能讓書法專業(yè)人士在內(nèi)心感到震撼和激動(dòng)，那么，作品就彰顯了品味和格調(diào)。也提升了書法藝術(shù)欣賞的境界。再者，點(diǎn)的動(dòng)感、線的彈性、面的鋪開(kāi)都能給人豐富的想象空間，且體現(xiàn)書者的功底”。這樣的作品沒(méi)有俗媚之態(tài)，如高山峻嶺、行云流水、古樸典雅、天然而成，反之也僅僅是一幅字而已。
    就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，好的書法作品也不是任何人都能看得懂、都能接受的，包括一些書法家。欣賞藝術(shù)作品的眼界高低，很大程度上取決于欣賞者的文化底蘊(yùn)、豐富的思想內(nèi)涵及深厚的社會(huì)閱歷等。其結(jié)論：不被多數(shù)人接受抑或不被當(dāng)今業(yè)內(nèi)界人士接受的作品，也許就是未來(lái)的書法藝術(shù)精品。
    如果書法僅僅停留在臨摹，缺乏創(chuàng)新的階段只是一種傳統(tǒng)的基礎(chǔ)文化，臨摹技術(shù)再高也是無(wú)法超越古人的，即便達(dá)到了出神入化的境界，也不可能是二王出世、魯公再生，只是形似神不似，或有形無(wú)神。著名的碑帖都包含了作者當(dāng)時(shí)的歷史背景、事件環(huán)境及心境思緒的。一件好的作品應(yīng)該是有思想內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)做鋪墊的，為什么古人的作品感人，而今人的作品不感人呢？歸根到底還是缺乏思想境界和高雅品位的內(nèi)在物質(zhì)。 
    而現(xiàn)在的好多書法教師也懂得學(xué)書必臨古的道理，只是一味要求學(xué)者臨帖要不差分毫，碑帖臨了幾十本，學(xué)了十年八年，依然不會(huì)創(chuàng)作、找不到自己的筆風(fēng)，難以讓學(xué)者脫帖創(chuàng)作。這就讓好多書法愛(ài)好者們走了彎路、誤入歧途、望而卻步，也是這個(gè)時(shí)代學(xué)書法的一個(gè)誤區(qū)。
    學(xué)書者都知道書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)臨摹、創(chuàng)作審美的過(guò)程，是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程。內(nèi)在條件是要對(duì)這門藝術(shù)有純粹的追求和熱愛(ài)；外在條件是要有幸遇到一位好的老師，有正確方法、循序漸進(jìn)、因人而教，能激發(fā)興趣、培養(yǎng)眼光、提升品味；加之主觀勤奮、刻苦的臨創(chuàng)，有了這些條件也許才可規(guī)范的學(xué)好這門藝術(shù)。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)正確掌握“四法”的關(guān)鍵，會(huì)少走彎路或不走彎路，好多人學(xué)了十幾年、幾十年甚至一輩子都無(wú)法做到筆法的正確運(yùn)用，所以一生都沒(méi)能創(chuàng)作出在視覺(jué)感官上有很強(qiáng)沖擊力的作品也就不足為怪了。一個(gè)書法者不會(huì)嫻熟的運(yùn)用“四法”臨創(chuàng)作品，也就更談不上對(duì)書法藝術(shù)欣賞的眼界品味了。