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發(fā)布時(shí)間:2024-12-22 10:12:55     來源:北京市教育委員會
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色费女人18毛片a级毛片视频::[一一91pio.com一一] 網(wǎng)絡(luò)流行語已成為當(dāng)代年輕人表情達(dá)意的重要方式,但與此同時(shí),一些爛俗惡趣味的,甚至隱含暴力、歧視等內(nèi)容的“爛梗”也悄然滋生,并大有向青少年群體蔓延的趨勢。 前不久,中央網(wǎng)信辦、教育部印發(fā)通知,部署開展“清朗?規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言文字使用”專項(xiàng)行動,重點(diǎn)整治歪曲音、形、義,編造網(wǎng)絡(luò)黑話爛梗,濫用隱晦表達(dá)等突出問題。此前,中央網(wǎng)信辦在《關(guān)于開展“清朗?網(wǎng)絡(luò)戾氣整治”專項(xiàng)行動的通知》中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決打擊7類突出問題,其中就包括打擊編造網(wǎng)絡(luò)黑話、惡意造梗,打擊通過拼音、諧音、指代詞等方式,惡意編造低俗爛梗、不良流行語,污染網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣的問題。 “有些網(wǎng)‘梗’因?yàn)楸粸E用而變得爛俗無聊,成為‘爛?!?,而有些‘梗’本身的內(nèi)容很低俗,像前幾年流行的‘化糞池警告’‘絞肉機(jī)警告’,這種由嚴(yán)肅刑事案件造出來的‘爛梗’,缺乏對生命的尊重,甚至喪失道德底線?!鄙綎|大學(xué)文化傳播學(xué)院副教授周妍說,這一代青少年不再只通過文字獲取信息了,短視頻的普及讓他們可以輕松地獲取網(wǎng)絡(luò)中的內(nèi)容,但也更容易受到網(wǎng)絡(luò)“爛?!钡挠绊憽?網(wǎng)絡(luò)“爛?!睍o青少年帶來哪些影響?日前,中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)(wenjuan.com)對1341名受訪者進(jìn)行的調(diào)查顯示,69.0%的受訪者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)“爛?!狈簽E影響青少年“好好說話”,亂用詞匯和養(yǎng)成不文明的語言習(xí)慣被認(rèn)為是主要的影響。讓青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)“爛?!鼻?jǐn)_,68.1%受訪者建議加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育,幫助青少年正確對待網(wǎng)絡(luò)文化。 網(wǎng)絡(luò)“爛?!毕蚯嗌倌曷?“你個(gè)老六”“雙肩包”,江蘇常州的90后家長陳興說,有時(shí)在小區(qū)里帶孩子玩,能聽到年紀(jì)稍微大些的孩子說這些詞匯?!皠傞_始還不太懂他們說的是什么,后來上網(wǎng)查了才知道‘雙肩包’是由‘神經(jīng)病’的首字母演化而來,‘老六’大意是指那些玩陰險(xiǎn)手段的人?!?在北京工作的00后劉彤有個(gè)正在上初中的弟弟,她說像“寄了”“嘎了”之類的網(wǎng)絡(luò)流行語是弟弟比較愛說的,“大多是從游戲中聽到的,之后就可能會成為‘口頭禪’”。劉彤說,自己平時(shí)瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息比較多,大概能了解弟弟所說的“梗”,有些“?!钡暮x不太健康向上,但對父母那輩人來說,很難理解這些詞是什么意思,也很難判斷是好是壞。 網(wǎng)絡(luò)“爛?!睘楹螘谇嗌倌曛袀鞑??調(diào)查顯示,71.8%的受訪者認(rèn)為是青少年觸網(wǎng)機(jī)會和時(shí)間增多,容易被網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)裹挾;55.3%的受訪者認(rèn)為是青少年出于好奇心理,玩“爛?!币哉蔑@個(gè)性。其他原因還有:“爛?!焙唵斡腥ぃ子趥鞑チ餍校?6.8%);青少年對“爛?!比狈Ρ鎰e力,不自覺使用(46.3%);周邊人都在用,為了融入集體(46.1%);只是為了好玩(19.8%)。 中國青少年研究中心研究員孫宏艷指出,網(wǎng)絡(luò)“爛?!钡臐B透性越來越強(qiáng),不僅有文字、圖片、表情包,有的還滲透到商品中,如文具、書包、文化衫,幾乎無孔不入,青少年接觸到“爛?!钡臋C(jī)會增多了。 “另外,從青少年的成長特點(diǎn)來看,網(wǎng)絡(luò)‘爛梗’對其有特別的吸引力?!睂O宏艷表示,青少年對新鮮事物充滿好奇,網(wǎng)絡(luò)“爛?!笨梢允顾麄儺a(chǎn)生獵奇心理;另外,青少年還特別渴望得到同齡人的認(rèn)同,會不由自主地使用同伴們喜歡的“爛?!?,從而形成“群體狂歡”;有的青少年特別喜歡與眾不同、彰顯個(gè)性,家長和老師說“不可以”的事他們更想去嘗試?!扒嗌倌耆后w還面臨著學(xué)業(yè)等方面的壓力,網(wǎng)絡(luò)‘爛?!3J顾麄儷@得放松。因此,青少年會因?yàn)楹猛?、減壓而使用網(wǎng)絡(luò)‘爛?!?,使網(wǎng)絡(luò)‘爛?!谇嗌倌曛袀鞑サ酶裢鈴V泛和迅速?!?過半受訪者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)“爛?!狈簽E會讓青少年亂用詞匯 安徽的小學(xué)教師蘇靜發(fā)現(xiàn),學(xué)生中說網(wǎng)絡(luò)“爛?!钡默F(xiàn)象比較常見,而且一旦有人開始說,會迅速在學(xué)生中傳播,即使跟他們強(qiáng)調(diào)不要使用網(wǎng)絡(luò)上的“爛?!?,也很難完全禁止。“網(wǎng)絡(luò)‘爛?!蠖鄡?nèi)涵空洞、蒼白,如果任由這些詞匯在學(xué)生中傳播,會破壞他們正確使用文字的能力,影響他們的正常表達(dá)。” 周妍指出,網(wǎng)絡(luò)“爛?!睂Τ赡耆撕颓嗌倌甑挠绊懗潭仁峭耆煌?。青少年時(shí)期是一個(gè)人聽說讀寫能力養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期,如果在還沒養(yǎng)成基本的漢語能力和素養(yǎng)時(shí),就接觸到網(wǎng)絡(luò)“爛?!保瑫绊憘€(gè)體學(xué)習(xí)規(guī)范的漢語和正式的表達(dá),而且語言不僅是表情達(dá)意的工具,更是個(gè)人思維方式的具象化呈現(xiàn),過早接觸網(wǎng)絡(luò)“爛?!保瑫茐恼Z言邏輯和思維方式。 調(diào)查顯示,69.0%的受訪者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)“爛?!狈簽E會影響青少年“好好說話”。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn),受訪家長對此更為擔(dān)憂,比例為74.4%。 “那些被用爛了但不是很負(fù)面的‘爛?!?,我不會太在意,但如果是那些負(fù)面的、含有歧視意思的‘爛?!簽E,我就很擔(dān)心孩子學(xué)會那些不文明的話,影響和同學(xué)之間的交往。”陳興說。 網(wǎng)絡(luò)“爛?!狈簽E會給青少年帶來哪些負(fù)面影響?調(diào)查中,受訪者將出現(xiàn)詞匯亂用(52.5%)及養(yǎng)成不文明的語言習(xí)慣(51.8%)排在前兩位。47.6%的受訪者認(rèn)為會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語言代替正式表達(dá)、正式詞匯貧乏的情況,42.1%的受訪者認(rèn)為會容易寫錯(cuò)字、錯(cuò)詞。其他還有:失去對優(yōu)美語言的鑒賞力和運(yùn)用能力(41.2%);盲目跟風(fēng)追熱點(diǎn),影響?yīng)毩⑺伎寄芰Γ?7.5%);把時(shí)間精力用在網(wǎng)絡(luò)上,破壞學(xué)習(xí)興趣(37.1%);有些“爛?!本哂泄粜裕绊懬嗌倌晟硇慕】担?5.1%);有些網(wǎng)絡(luò)“爛?!钡退谉o意義,影響青少年正確“三觀”的養(yǎng)成(31.4%);影響與他人良好溝通和交流的能力(30.4%)。 孫宏艷認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)“爛梗”泛濫不僅會破壞青少年準(zhǔn)確規(guī)范使用語言的能力,更令人擔(dān)憂的是,“爛?!北澈蟮膴蕵坊瘍A向使青少年在轉(zhuǎn)發(fā)、評論、模仿的過程中,逐漸對其他事情也抱有娛樂至上的態(tài)度,面對嚴(yán)肅話題也一笑了之,即使是低俗的、不合乎道德規(guī)范的事情也認(rèn)為“就是好玩而已”,失去判斷力和思考能力。 “更重要的是,不健康的網(wǎng)絡(luò)文化會深度侵蝕青少年的精神生活,影響青少年的精神狀態(tài)?!睂O宏艷曾在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),不少青少年會把“廢柴”“廢人”掛在嘴邊,這些比較消極、比較“喪”的“爛梗”,使青少年容易形成比較消極的思維定式。 68.1%受訪者建議加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育,幫助青少年正確對待網(wǎng)絡(luò)文化 “小孩子說的語言一般是模仿學(xué)習(xí)來的,讓孩子好好說話,家長要以身作則?!标惻d認(rèn)為,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,家長要與時(shí)俱進(jìn),主動了解孩子在網(wǎng)絡(luò)上接觸的內(nèi)容,為孩子辨別什么樣的“?!笔遣缓玫?、不能說的,幫助孩子養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣。 作為一名小學(xué)教師,蘇靜平時(shí)會了解學(xué)生常說的網(wǎng)絡(luò)用語背后的含義,幫學(xué)生分辨那些扭曲的、低俗的網(wǎng)絡(luò)“爛?!?,引導(dǎo)他們正確使用網(wǎng)絡(luò)語言。 雖然網(wǎng)絡(luò)“爛?!痹谇嗌倌曛袀鞑ィ⒎撬星嗌倌甓紵嶂杂诖?。孫宏艷在青少年接觸“喪文化”的研究中發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的學(xué)生對一些“喪文化”“爛?!备信d趣。她認(rèn)為,老師和家長要特別關(guān)注青少年成長中的困難、壓力等,關(guān)心青少年不同時(shí)期的心理感受與心理需要,及時(shí)解決青少年成長發(fā)展中遇到的問題。同時(shí)還要豐富他們的精神生活,使青少年能接觸到更多健康向上的文化產(chǎn)品。 “青少年喜歡玩‘?!衅涮厥庑睦硇枨?,如獲取認(rèn)同、給自己解壓等。家長和教師要重視網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)亞文化潛移默化的影響,適時(shí)幫助青少年提高思辨能力和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),同時(shí)也要特別注意一味批評反而可能觸發(fā)青少年的逆反心理。”此外,孫宏艷指出,社交媒體平臺也應(yīng)積極承擔(dān)社會責(zé)任,主動發(fā)揮正向引領(lǐng)作用,把好語言、內(nèi)容關(guān),為青少年推送健康向上的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。 讓青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)“爛?!鼻?jǐn)_,68.1%的受訪者建議加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育,幫助青少年正確對待網(wǎng)絡(luò)文化;57.6%的受訪者認(rèn)為教師應(yīng)加強(qiáng)對青少年規(guī)范使用語言文字的引導(dǎo);56.2%的受訪者建議家長以身作則少說網(wǎng)絡(luò)語言,并合理安排孩子的上網(wǎng)時(shí)間和內(nèi)容。其他還有:創(chuàng)新教學(xué)方式,讓青少年認(rèn)識到語言文字的美(55.9%);加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)管和整治,營造健康積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境(36.6%)。 “在互聯(lián)網(wǎng)滲透到生活方方面面的背景下,想讓孩子不接觸網(wǎng)絡(luò)、不受網(wǎng)絡(luò)影響不太可能,我們能做的是思考怎樣保護(hù)孩子。”周妍認(rèn)為,非常需要加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)平臺的監(jiān)管。一方面,要加強(qiáng)對青少年模式下的內(nèi)容審核,過濾掉爛俗的、不健康的網(wǎng)絡(luò)語言;另一方面,現(xiàn)在很多視頻的配音和字幕都由AI工具生成,其內(nèi)容不僅含有各種“爛梗”,還存在諧音字、錯(cuò)別字,也會對青少年的語言文字表達(dá)產(chǎn)生負(fù)面影響?!盎ヂ?lián)網(wǎng)平臺要從技術(shù)上、機(jī)制上加強(qiáng)對內(nèi)容的審核,為青少年?duì)I造良好的上網(wǎng)環(huán)境?!?周妍指出,學(xué)校教育要加強(qiáng)語文教育,從青少年的閱讀內(nèi)容和閱讀方式出發(fā),引導(dǎo)他們多閱讀經(jīng)典文本,用更多優(yōu)美的語言塑造他們的表達(dá)方式,增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)“爛梗”的抵抗力。 此次調(diào)查的受訪者中,青少年家長占78.7%。來自一線城市的占38.0%,二線城市的占40.6%,三四線城市的占16.6%,縣城或城鎮(zhèn)的占3.5%,農(nóng)村的占1.3%。 (應(yīng)受訪者要求,陳興、蘇靜為化名) 中青報(bào)?中青網(wǎng)記者 王志偉 來源:中國青年報(bào)

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如何面對中國畫創(chuàng)新問題

來源:中華書畫網(wǎng)  文章作者:范瑞華
 
 
   繪畫是創(chuàng)造性的藝術(shù),繪畫的藝術(shù)價(jià)值就在于創(chuàng)新。繪畫的創(chuàng)新與自然科學(xué)中的發(fā)明創(chuàng)造沒有什么區(qū)別,唯一不同的是,繪畫屬于社會科學(xué)的范疇。繪畫的創(chuàng)新除了能給人帶來全新的感官刺激外,其藝術(shù)內(nèi)涵要與觀賞者的心靈溝通,達(dá)到震撼人心的效果。繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新如果離開了這個(gè)根本,也就不存在什么價(jià)值了,繪畫藝術(shù)正是在不斷的創(chuàng)新中向前發(fā)展。

  中國畫的發(fā)展同樣存在著創(chuàng)新的問題,然而,當(dāng)今的中國畫家面對中國畫的創(chuàng)新問題,卻存在著截然不同的認(rèn)識。

   繪畫的創(chuàng)新決定于技法的變化與藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn),為了達(dá)到這個(gè)目的,多數(shù)畫家都傾向于在“術(shù)”的環(huán)節(jié)中煞費(fèi)心思,其結(jié)果,要么是局部的改良,要么是人為的制作,要么是嫁接西方的油畫技法。盡管如此,其結(jié)果卻難以令人滿意,面對如此結(jié)局,有時(shí)連作者本人也為之感到慚愧。更有甚者,為了強(qiáng)奪人意,硬要為其冠以“現(xiàn)代”或“前衛(wèi)”的名頭,實(shí)際上恰恰暴露了一些人的浮躁與急于求成的心態(tài)。從這個(gè)現(xiàn)象中反映出一個(gè)重要的問題,那就是,失去理論指導(dǎo)或根本就沒有理論作為創(chuàng)新的基礎(chǔ),抑或只刻意在“術(shù)”中求“術(shù)”的框框中尋求創(chuàng)新,最終只能使中國畫的發(fā)展走向衰落。中國畫的創(chuàng)新問題出現(xiàn)了這么多不盡人意的現(xiàn)狀,其主要原因是,一些畫家雖然深知只有解決了技法這一最基本的要求,才能夠達(dá)到創(chuàng)新的目的,但是卻不知解決技法創(chuàng)新的問題并不是單憑著畫家的主觀臆造可以獲得,中國畫技法的創(chuàng)新與變革來自于“理”,沒有“理”作為研究技法創(chuàng)新的基礎(chǔ),很難實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。創(chuàng)立新的藝術(shù)表現(xiàn)形式與新的技法表現(xiàn)形式是件十分嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題,因此面對中國畫的技法創(chuàng)新問題必須認(rèn)識到一個(gè)事實(shí):要以中國畫發(fā)展之“理”認(rèn)識中國畫的技法創(chuàng)新問題。這樣可以從理論上看到中國畫技法創(chuàng)新之根本,產(chǎn)生有理論根據(jù)的中國畫新的藝術(shù)表現(xiàn)形式與新的表現(xiàn)技法。
   現(xiàn)在有許多中國畫家面對創(chuàng)新問題,很少有人以中國畫發(fā)展的根源研究中國畫的創(chuàng)新,更談不上以哲學(xué)與史學(xué)的理念認(rèn)識中國畫的創(chuàng)新問題,這就造成了看不到中國畫創(chuàng)新的關(guān)鍵之所在,因此導(dǎo)致一些人忘記了事物發(fā)展的客觀規(guī)律,反而以人的主觀臆斷、自以為是的心態(tài)去面對一個(gè)十分嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題,這種既沒有理論根據(jù),又沒有正確的藝術(shù)思維主導(dǎo)的所謂創(chuàng)新,又怎么會達(dá)到創(chuàng)新成功的目的?尤其那種對本民族傳統(tǒng)文化無知的鄙視、無原則的失落,這不僅反映出了一些畫家由于自身知識的膚淺而造成的偏見,更多的是對自家文化的不負(fù)責(zé)任,故此也就不難理解當(dāng)今中國畫界出現(xiàn)的那些所謂的“前衛(wèi)”藝術(shù),為什么會有變相抄襲西方之嫌的問題了。

   所謂創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)出兩個(gè)方面的問題:其一是創(chuàng)新方法,其二是以正確的藝術(shù)見解表現(xiàn)其藝術(shù)內(nèi)涵的深度。

   解決創(chuàng)新方法的問題最重要是要建立起新的藝術(shù)體系,使其更加完善,這是中國畫建立新的藝術(shù)表現(xiàn)形式與新的技法表現(xiàn)的最基本條件,離開了這個(gè)條件,以其主觀臆想而產(chǎn)生的某種技法與風(fēng)格都難以成立。只有在符合中國畫發(fā)展的藝術(shù)體系與藝術(shù)思維的指導(dǎo)下,才能夠產(chǎn)生出全新的中國畫表現(xiàn)形式與表現(xiàn)技法。然而,這一切直接觸及到的就是如何對待“筆墨”的問題,有人認(rèn)為過分強(qiáng)調(diào)“筆墨”,會窒礙中國畫的發(fā)展;也有人認(rèn)為強(qiáng)調(diào)“筆墨”,中國畫就無法“轉(zhuǎn)型”等等,以至近百年來多數(shù)人對此一籌莫展,莫衷一是。事實(shí)上這種提法非常主觀臆斷,缺少足夠的理論依據(jù),中國畫的“筆墨”一直是隨著“理”的原則在改變,以中國畫之“理”來認(rèn)識中國畫的“筆墨”問題:“意象”之理必然會產(chǎn)生表現(xiàn)“意象”筆墨之方法;“象意”之理必然會產(chǎn)生表現(xiàn)“象意”筆墨之方法;“悟象”之理必然會產(chǎn)生表現(xiàn)“悟象”筆墨之方法。然而萬變不離其宗,這個(gè)“宗”即中國傳統(tǒng)文化,脫離中國傳統(tǒng)文化就無法表現(xiàn)出具有中國文化內(nèi)涵的藝術(shù)風(fēng)格。面對中國畫創(chuàng)新問題,只有沿著中國畫藝術(shù)規(guī)律而行才能順利向前發(fā)展。中國畫家如果對自己民族傳統(tǒng)文化沒有深入徹底的認(rèn)識,那將永遠(yuǎn)不知道如何去面對當(dāng)今中國畫的創(chuàng)新問題,當(dāng)然也不可能在中國畫界以及中國畫發(fā)展史中占有一席之地。以此理而論,中國畫發(fā)展并不存在怎么“轉(zhuǎn)型”的問題,實(shí)際這種所謂“轉(zhuǎn)型”的提法,完全是由于一些人對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的匱乏,對西方文化的一知半解而產(chǎn)生的主觀臆斷。除此,還有人在中國畫發(fā)展出現(xiàn)問題的今天,提出了中國畫應(yīng)與西方藝術(shù)“接軌”的論調(diào),然而他們并未搞清楚,中西方存在著不同的哲學(xué)理念。中西繪畫無論是哲學(xué)體系,還是藝術(shù)體系,它們不僅是獨(dú)立的,而且均體現(xiàn)出各自不同的民族特性、文化底蘊(yùn)與思維形式。一些中國畫家及理論家面對中國畫的前途問題,提出“接軌”的論調(diào)是不切合實(shí)際的,表現(xiàn)出他們對中國畫藝術(shù)發(fā)展的悲觀心態(tài)。中西繪畫是在兩種不同的藝術(shù)思維與藝術(shù)體系引導(dǎo)下產(chǎn)生的藝術(shù)形式,那種不問其“理”,只談“接軌”的論調(diào),只會將中國畫的發(fā)展引向歧途。

   如何以正確的藝術(shù)見解表現(xiàn)出新的藝術(shù)思想,即表現(xiàn)出藝術(shù)作品之靈魂,這是畫家們應(yīng)該認(rèn)真思索的問題。一個(gè)沒有成熟藝術(shù)見解的畫家,不可能創(chuàng)作出具有深厚內(nèi)涵的藝術(shù)作品,更不可能產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。

   當(dāng)前一些青年畫家對中國畫創(chuàng)新問題,多傾向于所謂的“實(shí)驗(yàn)”,甚至一些評論家對此也大加欣賞、極力鼓吹,然而這種實(shí)驗(yàn)的結(jié)果又當(dāng)如何呢?事實(shí)并不樂觀,反而卻給中國畫的發(fā)展與創(chuàng)新帶來了更大的困惑。

   何謂“實(shí)驗(yàn)”?“實(shí)驗(yàn)”即是一種嘗試,或成功,或失敗。積極地看,當(dāng)前出現(xiàn)的所謂“實(shí)驗(yàn)”美術(shù),客觀上反映出了一些關(guān)心中國畫發(fā)展前途的畫家為之做出的努力。然而由于這種“實(shí)驗(yàn)”是在一種缺乏理論依據(jù)的前提下出現(xiàn)的產(chǎn)物,不可能形成一種體系,更無法表現(xiàn)出更深刻的藝術(shù)內(nèi)涵,因此,這種“實(shí)驗(yàn)”無法成功,不乏帶有一定的盲目性。這就成了一種失去理性的盲動,其唯一可以依靠的理論,即畫家的所謂“感覺”或主觀臆測,這種缺少理論根基的謬誤之“理”,又如何能夠成其為“實(shí)驗(yàn)”美術(shù)的理論支柱呢?因此也就很難達(dá)到其“實(shí)驗(yàn)”的目的,以及具有理論性的說服力。面對這種所謂的“實(shí)驗(yàn)”作品,不難看出一些作者無非是受了當(dāng)代西方抽象思潮的影響,將西方所謂的抽象轉(zhuǎn)嫁到中國畫的宣紙上而已。因此可以斷定,這些畫家對西方繪畫的發(fā)展與現(xiàn)狀,并未從理性上去認(rèn)識,只是在表面得到某種偏激的啟示,豈不知自己已經(jīng)跟隨西方繪畫走向無奈。浮淺的認(rèn)識帶來了錯(cuò)誤的理解,錯(cuò)誤的認(rèn)識必然導(dǎo)致不倫不類的作品,其表現(xiàn)出來的東西要么奇丑無比,要么糊涂亂抹,甚至連作者本人也說不清自己在表現(xiàn)什么,對此還能有什么藝術(shù)內(nèi)涵而言,更談不上以創(chuàng)新而論。雖然有人將這個(gè)現(xiàn)狀看作是與西方藝術(shù)的“接軌”,但是以吾之見,這種所謂的“接軌”實(shí)則是在“搭車”,是在步西方早已失去理論支柱的所謂“前衛(wèi)”的后塵。當(dāng)前在中國畫發(fā)展中出現(xiàn)的這種毫無理念與理性,盲從“接軌”、盲目實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,最終導(dǎo)致的是對本民族傳統(tǒng)文化的變相否定與放棄,得到的則是非中非西的“夾生飯”,很難產(chǎn)生獨(dú)立的藝術(shù)體系與代表中華民族文化的中國畫藝術(shù)。

   另有一種以標(biāo)“新”的文字游戲而出“新”的所謂“新文人畫”,更是令人啼笑皆非,細(xì)觀其作品,無論從“字”到“史”,從“意”到“雅”,都難以與“文”搭上關(guān)系,更不可能與以蘇東坡為代表的古代文人畫相提并論。甚至有些“文人畫”作者標(biāo)榜為絕句的詩,竟連平仄都分不清楚,還如何談得上“文”,更不要品其藝術(shù)內(nèi)涵了。真不知如今的“新文人畫”究竟“新”在哪里,也不知其中的“文”是超越了古人,還是落后于古人,對此其作者是否真的搞清楚了?

    無論是“實(shí)驗(yàn)”出的作品,還是“新文人畫”,為什么很少博得專家的賞識,以及人們的喜愛呢?其原因并不是欣賞者的水平差,重要的是人們需要的是美的藝術(shù),需要的是能與人心靈相溝通的藝術(shù),需要的是有深邃藝術(shù)內(nèi)涵的作品以及貨真價(jià)實(shí)的藝術(shù)作品。并不喜歡那種丑陋、臟亂、說文不文、說雅不雅、不倫不類的作品。事實(shí)說明,無論丑與美,重要的是與人的心相通皆可謂之美,那些并不知道丑中之美為何物,缺乏理性的以丑為美的所謂作品,只能使人感到一種狂燥與變態(tài)的心理在宣紙上的自我發(fā)泄,以及江郎才盡的表現(xiàn)。

    可以說人的意識、學(xué)識、心態(tài)決定了畫家作品中的藝術(shù)含義,那種對西方藝術(shù)膚淺認(rèn)識,以及不文充文的半瓶醋作風(fēng)很難登上藝術(shù)的頂峰。中國畫的發(fā)展越是到高級階段,所體現(xiàn)出的藝術(shù)內(nèi)涵就應(yīng)該愈加深刻,這就要求一個(gè)畫家必須具備真才實(shí)學(xué),才可能體現(xiàn)出在當(dāng)今文明發(fā)達(dá)的時(shí)代中,一個(gè)畫家所應(yīng)該具有的藝術(shù)深度。

   自古以來,繪畫創(chuàng)新一直是畫家通向成功的唯一出路,同時(shí)也是一條艱難曲折的道路。這就要求畫家必須建立起良好的藝術(shù)心態(tài),提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),才能夠在創(chuàng)新的道路上走向成功。然而歷史上有成千上萬的畫家在這條道路上摔倒,甚至至死不悟,就算是有成就的畫家,往往都是耗盡了大半生的精力才獲得成功,這足以證明繪畫創(chuàng)新的艱難程度。繪畫藝術(shù)是天才加勤奮的事業(yè),無論誰,只要拿起畫筆將其作為事業(yè),就意味著在用自己畢生的精力賭其成敗,故切慎之。
 
 

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